陈确

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[拼音]:Chen Que

中国明末清初思想家、唯物主义哲学家。原名道永,字玄非,明亡后改名确,字干初。少时家贫,从学于其兄。20岁后屡试不中,遂“放浪山水”。45岁时问学于刘宗周。陈确自幼不喜理学家言,治学著重实际,强调独立思考。黄宗羲说他“学无所依傍,无所瞻顾,凡不合于心者,虽先儒已有成说,亦不肯随声附和,遂多惊世骇俗之论”。

在哲学上,陈确严厉地批判《大学》和朱熹在《大学》格物致知补传中宣扬的 “知,止于至善” 的观点。他指出,“《大学》首章,非圣经也。其传十章,非贤传也”,“《大学》前篇,语语说梦,其尤虚诞近禅者在‘知止’二字”。他认为,天下之理是无限的,个人的认识则有限;企图以个人的认识穷尽天下无穷之理,是根本不可能的。陈确把认识看作无限发展的过程,认为“道无尽,知亦无尽”,“君子之于学也,终身焉而已”。陈确对王守仁的致良知和知行合一观点也进行了批评,阐发了“知行并进”的命题和“知无穷,行亦无穷,行无穷,知愈无穷”的朴素辩证的知行观。陈确还抨击周敦颐以“无慾”为“圣学”之要的观点。他说:“周子无慾之教,不禅而禅”,提出了“人心本无天理,天理正从人慾中见”的观点。

陈确著作问世很晚,直到他死后 121年的清嘉庆三年(1798)才由陈敬璋编成《陈干初先生选集》,但未能付梓。清咸丰四年(1854)无名氏第一次刊行了他的《葬书》。清光绪十三年(1887)《海昌丛载》刊入了《干初先生文钞》2卷、《诗钞》1卷。1978年中华书局多方搜求,辑成并出版的《陈确集》,是比较完整的本子。

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